Identità ruoli società

Cosa è che rende così difficile l’integrazione tra popolazioni diverse? Perché nel nostro Paese, diversamente da altri, il senso di appartenenza allo Stato è così poco sviluppato? Possiamo dirci realmente solidali con chi sta peggio di noi? Perché i partiti politici sempre di più sembrano assomigliare gli uni agli altri? Cosa sappiamo del fenomeno della violenza di genere? Come si concilia la singolarità individuale con le scelte di massa? Le trasformazioni di distretti industriali dove esistono comunità straniere strutturate possono fornirci una traccia di ricerca per studiare le traiettorie di cambiamento di altre realtà territoriali? La società che viene tratteggiata attraverso questo breve studio sociologico trova nella contrapposizione tra gruppi diversi il loro tratto comune – una concezione dell’Altro vissuta come negazione della propria, ma anche una diluizione delle identità individuali all’interno di più vasti paradigmi sociali a cui il singolo sembra essere disposto a sacrificare qualcosa della propria libertà per ottenere una appartenenza in grado di bilanciare quella condizione individualista che è il vero tratto caratterizzante della nostra epoca.  Con un contributo di Fabio Bracci

Undermedia

Uno dei due assiomi che si pongono alla base di questo lavoro è che la realtà non esiste di per sé in modo oggettivo, ma è il frutto di un complesso processo di reificazione che percepisce e rielabora le informazioni ricevute in un quadro coerente; l’altro è che questo processo si conforma ad una alfabetizzazione socio culturale che ne determina non solo i contenuti, ma anche (soprattutto!) il modo in cui essi vengono elaborati. A questo livello individuiamo l’influenza dei mass media, a cui riconduciamo una significativa responsabilità nella profonda mutazione antropologica e culturale che ha modificato significativamente l’ambiente sociale a partire dalla fine della seconda guerra mondiale, attraverso una ri-definizione del software alfabetico con cui, nella relazione che i soggetti instaurano attraverso di essi, vengono riorganizzate tutte le conoscenze. Necessario corollario di questa ipotesi è che la dimensione comunicativa in cui siamo immersi non ha semplicemente cambiato il nostro modo di vivere, ma ha cambiato noi. Prendere coscienza di questo significa separare le responsabilità dei media dalle nostre che li usiamo; qui si gioca una frazione significativa della partita che ha in palio il mondo che verrà, con la consapevolezza che la tecnologia non è buona o cattiva in sé, ma che può esserlo l’utilizzo che ne viene fatto.